历经四百二十年,预言中“价重连城”的吴彬罗汉图终于重现人间……
来源:    发布时间: 2019-09-12 10:20     次浏览

明 吴彬 《五百阿罗汉图》 册页

经折装漆缣本 赤金白描

长:27.6cm,宽:17cm,厚:9.2cm
绘画25开,题记2开

福建东南2019秋拍

出版:

1.《明代鄱阳湖佛寺旧藏 鄱阳湖步云寺藏本》,西冷印社出版社,2018年。

2.《吴彬绘五百阿罗汉图 宋旭绘标名五百阿罗汉图》,中西书局,2010年。

展览:

2017年——明吴彬绘《五百阿罗汉图》特展,福建东南拍卖

 

万历二十二年(甲午,1594),商人朱倍元乘船从南京返回鄱阳,在船上却恰好遇上了他的一位同乡——鄱阳县南罗汉寺的主持慧通。

 

当时的鄱阳湖紧邻佛教净土宗发源地庐山,山中湖畔佛寺、僧侣众多,高僧纷纷隐居于此。在加上江西一带“鱼米富甲江南,水路畅通四海”,是传闻中“今天下财富聚于京师而半产于东南,江右为多”的富庶之地,当地百姓、士人特别是商人,都踊跃于佛事活动,无论供养佛像还是修整庙宇,都争相布施,因此鄱阳湖一带可谓“广种佛缘,遍布法宇”,香火相当旺盛。

 

 

在这众多寺院之中,既有慧通主持的南罗汉寺,又有一座步云寺,位于鄱阳湖畔莲花山麓。此寺由皇帝敕命建造,专是保佑鄱阳湖一带往来的商旅“稳度慈航”,到了正德年间,步云寺又增修了罗汉堂,规模更加宏敞,衣钵传承数代,香火不绝。

 

 

朱倍元就备受步云寺的福泽,往来鄱阳湖每每顺利,因此朱倍元对于佛事亦相当热衷。此番遇上了同乡的高僧,二人自然相谈甚欢,慧通便将自己随身携带的吴彬所绘“五百应真之法像”取出,与朱倍元一起欣赏瞻礼。这一看不打紧,朱倍元一下子被吸引住了,只见五百罗汉一一跃然于画面中,相貌奇古,趣味如生,可谓震撼。朱倍元当时便发下宏愿,请托慧通,不惜重价,也要为步云寺捐这样一件吴彬画的《五百阿罗汉图》。

 

 

慧通受了朱倍元的请托,果然不负其愿,“越岁”(万历二十三年,1595),吴彬为步云寺新绘的《五百阿罗汉图》就顺利完成了,慧通亲自将画请回,并约朱倍元一起展阅瞻仰。慧通还特意亲自为这本步云寺的吴彬《五百阿罗汉图》写下图记:“此朱施主之喜舍,吴画师之愿力,望其永镇灵窟,久祐万民。”从此以后,此作便供养于步云寺之中。时至今日,步云寺已埋没于历史之中,唯有这一册吴彬《五百阿罗汉图》随着朝代更迭和世事浮沉,几近递藏,漂洋过海去了日本又辗转归来,终于在这个金秋,于东南拍卖的拍场上,重现世人眼前。

 

 

令人惊叹的是,这件吴彬的《五百阿罗汉图》历经四百二十余年,保存仍相当完整,经折装,漆缣质地,页纵二十七厘米,横十六点五厘米。吴彬以赤金白描手法绘制了五百罗汉,共分作五十组,各组人数参差不等,连为一册。范景中评价“其造形丰厚为体,形貌奇古,殊相堂堂,迥异前人。或为栖岩漱流,或为乘龙坐兽,或为跃波吟雾,或为穿风戏珠,以至望云听琴,枕石品茗,作画观棋,裁布缝衣,种种会意,作作生芒;逗猴戏蟾之容,搔背挑耳之相,亦不离法像本色。绘事既精,神物凭焉。”无论是构图还是人物表现,都可谓精彩,不愧出于“画坛怪杰”吴彬之手。

 

 

论及吴彬,是明代著名的画家,他的福建同乡,明代内阁首辅叶向高评价吴彬时,写道:“吾乡吴文忠,侨寓白门……日匡坐其中,诵经礼佛,吟诗作画。虽环堵萧然,而丰神畅然,意趣安恬,大有逍遥之致。”可见吴彬自身也有“诵经礼佛”之修养。正因长期受佛教滋养,吴彬画事中尤工佛像,《图绘宝鉴续纂》记载:“(吴彬)善画人物,奇形怪状,迥别旧人,自立门户。其白描鬼怪尤佳,笔端秀雅。因有异人之处,神宗故称赏之,御府有藏,外传甚少。”

 

 

吴彬一生画佛像众多,然流传至今的却不过百余件而已,而他所绘的《五百罗汉图》更是稀少,有记载的寥寥数件中,有的收藏国内外,有的供奉于佛寺中,有的始终不知所踪,有的为私人收藏未曾流通于艺术市场……最近亮相的与这一题材相近的吴彬作品,乃是嘉德2009年春拍中亮相的吴彬《临李公麟画罗汉卷》(纸本白描淡设色),拍出了4480万元的天价。

 

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吴彬 临李公麟画罗汉卷 手卷

白描淡设色纸本

中国嘉德2009春拍

成交价:RMB44,800,000

 

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明 吴彬 五百罗汉图卷(节选)

纸本设色

美国克利夫兰艺术馆

 

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明 吴彬 《十六罗汉图卷》

纸本设色

美国大都会艺术博物馆

 

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明 吴彬 罗汉轴

纸本设色

北京故宫博物院

 

而本次东南十周年秋拍中登场的这一件吴彬《五百阿罗汉图》,相较于以上作品,在装帧方面为经折装,又是罕见的漆缣本质地,实乃极为罕见。加之使用了描金画法,历经四百余年,那高古流畅、繁密纤细的线条仍于深黑色的漆缣地上熠熠生辉,如佛光映照;五百罗汉表情生动,是吴彬典型的、独具个性的高古怪奇的风格,各见其态,格外传神,令人不由得顿生虔敬之心。

 

 

有趣的是,当年与吴彬同时代的闽人谢肇淛在他的《五杂组》里言及吴彬时,将他与董其昌并提,又说:“今日名家如云间董玄宰、金陵吴文中,其得意之笔,前无古人。董好摹唐宋名笔,其用意处在位置设色,自谓得昔人三昧。吴运思造奇,下笔玄妙,旁及人物、佛像,远即不敢望道子,近亦足力敌松雪。传之后代,价当重连城矣。”如今看来,这件吴彬《五百阿罗汉图》果然留存至今,“传之后代”,因光辉仍在而法炬长明。它的价值,也必将如谢肇淛所形容的那般,“价当重连城”。

 

吴彬

(公元16-17世纪初) 

〔明〕字文中、文仲,别字质先,自号枝庵发僧、枚隐庵主、枝隐生。福建莆田人。流寓金陵,万历间以能画为授中书舍人,历工部主事。工山水,布置绝不摹古,佛像人物,形状奇怪,迥别前人,自立门户。

 

 

 

慧通《五百阿罗汉图记》

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佛书言,声闻之果有四:曰须陀洹,曰斯陀含,曰阿那含,曰阿罗汉。然阿罗汉能于国土从佛转轮,故其常与佛俱,是佛所在,即阿罗汉所在。自阿罗汉住世以来,有曰十六者,有曰十八者,有曰五百者,有曰八百者。而八大乘论曰,有九十九亿之数,十六大阿罗汉眷属自五百至千六百不等。第二尊者迦诺迦伐蹉与自眷属,五百阿罗汉分住在北方迦湿弥罗国,故世称五百阿罗汉。《妙法莲华经》中有五百弟子受品纪。从兹五百阿罗汉声名最着,亦因阿罗汉皆具三明六通八解脱等无量功德,以神通延自寿量,以恩泽普济四方,故使一切三千大千亿兆众庶翘诚悲仰。庄严之妙像凡寺必设,凡庵必供,瞻礼膜拜,无不踊跃焉。

 

吾地钟灵毓秀,民风敦厚,鱼米富甲江南,水路畅通四海,致使广种佛缘,遍布法宇。邑之西隅鄱阳湖边有莲湖山,山之麓有步云寺,相传国初九华山妙空长老云游至此,时值月朗风清之夕,泛舟湖上,忽而风吼浪涌,顷刻兵戈搏击之声频传于耳。艄翁曰,此乃前朝鄱阳湖水战嘶杀之声也。即告之府衙奏明,圣上敕旨于莲湖山设水陆道场,凭借无边佛法神力,超度一切六道外者等众,免赦罪孽,使升天界。始于山之麓兴建法宇,赐名步云寺,惟愿过往商旅,稳度慈航,永保一方平安,造福生民。感吾朝列圣相承,唯宏佛愿,时有增建,至武宗正德间增设罗汉堂,规模愈加宏敞。越今衣鉢数传,时下旷达住持广播灵音,重辉法宇,矢心修缮庙宇,巍焕之极。有本邑商家朱倍元施主,厚沾步云寺佛之福泽,吾曾于(与)其自金陵共舟至饶,舟中瞻礼文仲子所绘五百应真之法像,感法水洗心清,慧风吹体畅,顿生绘此圣像,施于步云寺之宏愿。由此良因,屡叨洪造,便嘱予不惜重价施斯善举。越岁工竣,予约其共相展阅瞻仰焉。朱施主至虔至诚,熏香顶礼,自宣曰:愿十方众庶瞻妙像庄严,感应真度世宝筏,长浮南北东西,沾济度金灯遍照,百千万亿耀光明。此朱施主之喜舍,吴画师之愿力,望其永镇灵窟,久祐万民,欲志其善,以传不朽,嘱予弁言以记之。至于朱施主之美迹,别有珉,兹亦不能尽叙耳。

 

时万历乙未年仲春月,江西饶州府鄱阳县罗汉寺住持慧通沐手撰并书。

 

 

 

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